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『 近江路を行く (4) 鳥居本宿  』

番場宿から鳥居本宿へ行く途中の摺針峠からの琵琶湖の風景は、中山道一の絶景といわれた。
広重の 「 木曾海道六十九次 」 の 鳥居本宿 には、摺針峠の茶屋が描かれている。
鳥居本宿は、静かで落ち着いた雰囲気の中に街道時代の面影が残る町だった。


番場宿から 鳥居本宿へ

坂道 平成16年3月23日、今日は柏原宿から醒井宿、番場宿を経由し、鳥居本宿までいく予定
である。 番場を出ると、道は緩やかな坂道になる。 峠の入口に2〜3戸の家があるが、
昔から住む家なのだろうか。 ここからの中山道は、名神高速道路工事で壊されて今はない。
名神高速道路に沿って付けられた道を歩いていく (右写真)
上りきったところが、 小摺針峠 で、小さな祠と湧き水があった。
峠と気がつかないほどのものだった。 彦根市と米原町の境界になつているようである。 
左側にある金網越しに、名神高速道路を走る車が見えた。
降りたところに、 番場宿と彦根 と記されている道標があった。 三叉路になっている場所
だが、右に行く道は広く、左は狭い。  右の大きな道を歩いて行くと数軒ある集落にでた。
摺針峠 左側に、称名寺という寺があるのを横目に見ながら、上っていく。 道が少し険しくなった
ところで、左の小高いところに、民家がみえ、よく見ると鳥居もある (右写真)
これが 摺(磨)針峠(すりはりとうげ) である。   摺針峠という名前は、
『 その昔、諸国を修行して歩いていた青年僧が、挫折しそうになってこの峠を通りかかったとき、斧で石を摺(す)って針にしようとしている老婆を見て、老婆の苦労に比べたら自分の修行はまだまだ甘かったことを悟り、心を入れ替えて修行した。 』 と、いう故事に由来しており、「 青年僧はのちの弘法大師である 」、 という説がある。 
望湖亭跡 左に坂道を登ると、 中山道の石碑があり、民家があった。  明治天皇磨針峠御小休所の石柱が建ち、望湖堂のあった場所である。 望湖亭ともいわれた (右写真)
望湖堂は、茶屋本陣で、明治天皇や皇女・和宮が休憩されたところで、本陣を思わすような造りであったが、平成三年(1991)に火災に遭い、焼失してしまった。 
まことに残念なことである。
峠は琵琶湖から約150mの高さにあり、琵琶湖、彦根を見下ろす絶景の地として、江戸時代のほとんどの案内記に記述されていた。
琵琶湖を見下ろす その一つの 「 近江輿地志略 」 には、 「 眼前好風景なり。 山を巡て湖水あり。 島あり。船あり。遠村あり。 竹生島は乾の方に見ゆる。 画にもかかまほしき景色なり。 」 と、ある。
広重の描いた鳥居本宿にも、中山道の絶景の一つとして、望湖堂が描かれている。
遠くに琵琶湖。 手前には鳥居本か彦根か(?)、立派な茶屋の建物が描かれていて、琵琶湖が広く描かれているのは内湖がまだ干拓されていなかったためであろう。
琵琶湖は春霞で長浜あたりまでしか見えなかったが、冬ならもっと先まで見えるのでは、と思った (右写真)
なお、摺針峠には、茶屋が多くあり、するはり餅が名物だったらしい。
神明宮 うっすらした森があり、その中に、小さなお堂があった。
神明宮と表示された鳥居をくぐり、石段を登って行くと、石段途中に、「 弘法大師のお手植え杉 」 と刻まれた石柱があった。  1200年生き永らえた古杉だったが、落雷により切り倒されたようである。  周囲が8mにも及ぶ大きな切り口であるが、周りに苔(こけ)がびっしり張り付いていた。  腐らないでいつまで保つか心配である。
神明宮はそれほど大きな建物ではなかった (右写真)
森閑した境内の社では、若い女性がなにやら熱心に祈っていた。
急な坂道 彼女の祈るのを待って、私もお祈りをした。
峠からの下りは、曲がりくねったかなり急な坂道である (右写真は振り返って写す)
中山道当時と違い、改良工事でかなり変わったようすである。 車も楽に通行可能で、
私も駆け足くらいのスピードで歩くことができた。 鳥居本宿までは2km弱であるが、
私も太陽はかなり傾いてきた。 坂を下りると、国道に合流した。
国道8号線で、元の「北国街道」で、長浜を経て越前へ向かう道である。
松並木の残る旧道 大型トラックや乗用車などがびゅうびゅう飛ばしていく。 
道の向こうには新幹線も見えた。
国道の区間は短く、三叉路で左に入っていく。 これが旧中山道である。
しばらく国道を平行した道で、右に田畑が広がっていた。  わずかに残る松並木に出た。 
左側に、「おいでやす彦根市」と、彫った3本の大きな石柱が建っていて、上には3人の旅人の像が乗っていた (右写真)
日が暮れかかる時間に、鳥居本宿に入った。

(ご参考)  『 望 湖 堂 』 
彦根藩が建てた公式接待所で、公家、大名を始め、”明治天皇”や皇女”和宮”が休憩された茶屋本陣である。
本陣を思わすような造りで、朝鮮通信使の一行が江戸への行き帰りに立ち寄ったことを記す文書や扁額など貴重な資料が多く残っていたが、平成三年(1991)に火災に遭い、焼失してしまった。 


鳥居井(とりいもと)宿 (その1) 

白い漆喰のきれいな家 旧中山道を歩いていくと、古い建物が増え、また、道脇に小さな社を祀る家も多かった。 静かで落ち着いた街道情緒がある街とは聴いていたが、まさにその通りである。 
茅葺きの家が一軒だけ残っていて、棒屋跡という表示があったが、詳細は分らなかった。 屋根にこけがびっしりとへばりつき、1本の雑草が生えていて、歴史を感じさせた。 
少し歩くと、道が左にカーブしているところにきた。 
その左側にある家は、白い漆喰の格子のある家で、かなり古いのではと思った (右写真)
鳥居本の地名は、「 昔、多賀大社の鳥居があった。 」 ということから来ているといわれるが、鳥居がいつまで存在していたかは不明である。 
有川家 鳥居井宿は、天保時代に著された 「中山道宿村大概帳」 によると、本陣は 1、脇本陣が2、旅籠は35軒、宿場の人口は1448人、家数は293軒、 とあり、旅籠の数は35軒と、近江路では最大であった。 琵琶湖と伊吹山の影響で雨が多く、また、関ヶ原に抜ける山道に差し掛かる場所だったことから、宿泊者が多かったのだろう、といわれる。  道の右側に、 明治天皇鳥居本御小休所石碑 がある立派な門構えの屋敷があった (右写真)
かなり広い敷地なので、右側から裏に回ると、白い漆喰の塀に囲まれた屋敷で、奥に工場があった。 
有川製薬販売所 この家は、江戸後期の道中案内である、 「 木曾路名所図会 」 に、 「 此駅の名物神教丸、俗に鳥居本赤玉という。 此店多し・・・ 」 と、書かれている 「 赤玉神教丸 」 を現在も製造、販売している有川製薬である。   先ほど覗いた裏の工場で、製造しているようだった。  街道に面している建物は販売所で、200年以上も前に建てられたもので、格子窓が付いた2階部分などは当時の姿を残していた (右写真)
赤玉は直径6ミリほどの丸薬で、腹痛や下痢止め薬で、1回15粒を服用するものだが、
旧合羽製造所 三百年以上も前から作っていたという記録が残る、というから、すごい!! 
歩いて行くと、古い家がどんどん現われてくる。
その間に、夕闇が迫り、カメラのシャッタースピードがどんどん落ちていく。
右側の白い漆喰の家に、木製の変わった形をした看板があるのが目に入った (右写真)
かなり色あせた看板には、 「 本家合羽所木綿屋嘉右衛門 」 と書かれていた。
道中合羽を製造販売していたところのようである。  現在の人には、合羽(かっぱ)そのものがどういうものか分からないかもしれないが、和紙に荏(え)の油と柿の渋を塗って、
道中合羽の看板 防水したものである。 
戦後直後は、ゴム製の他、かぶると菜種油のようなにおいがしたものも作られたが、
ビニールが登場するとレインコートが登場し、市場から姿を消した。
木製の看板は、形が面白いのと、鳥居本が江戸時代、合羽が特産品であったことから、
歴史的なものを残すため、引き続き掲示されているのだろう (右写真)
すっかり薄暗くなったとので、本日の旅はここまでとし、近江鉄道の鳥居本駅から米原
経由で名古屋に帰ることにした。 今日は柏原を出発し、鳥居本まで歩いたので、
途中見るものも多く、大いに満足した旅であった。 歩いた距離は順調ならば15km弱
だが、途中、道を間違えたり、寄り道をしたので、20km弱というところだっただろうか?

鳥居井宿 (その2) 

近江鉄道鳥居本駅 4月は桜であっちこっちに撮影にでかけ、1月を費やしてしまったが、5月11日、再度、鳥居本を訪れた。  暑くならないうちに近江路を歩こうと思うからである。  今日の予定は、鳥居本から高宮宿を経て、愛知川宿までの15kmを歩くことである。 
5時に起き、 6時50分発の大垣行きになったのはよかったが、大垣から先の電車がなく、30分以上も待たされた。  米原駅でも近江鉄道で20分以上も待ち、鳥居本駅に着いたのは9時20分になっていた (右写真ー近江鉄道)
朝の通勤時間は名古屋方面の電車はどんどんでるが、米原〜大垣間の電車はないと分か
近江鉄道鳥居本駅 ったので、次回はもっと遅くするか、新幹線を使う方法があるなあ、と思った。 
それはさておき、 鳥居本駅から前回終わったところまで戻り、そこから再開する。  鳥居本駅は昭和六年(1931)、近江鉄道の米原〜彦根間の開通に伴って建てられた洋風建築の建物である (右写真)
この鉄道は朝夕の高校生の通学以外には利用されることがないようで、私が利用した時間には3人しか乗っていなかった。  西武の創業者の堤氏の出身地だから続いているのかも知れないが、かなりの赤字であろう。  ワンマンカーで無人駅であるが、それでもやっていく
本陣跡 のは大変だろうと思った。
駅前をまっすぐ行くと、正面の空き地に、本陣跡の木札があった (右写真)
また、その近くの民家の庭に 脇本陣跡の木札 も置かれていた。  そういえば、鳥居本宿では問屋も含めて、どこにあったか、や、宿場のいわれという類の表示はない。  鳥居本宿を守ろう会といった組織が表示をしている程度のようである。  彦根市は鳥居本宿を観光で使おうという感じがないようである。
中山道の道は車がすれ違うのがやっとという狭さであり、旅館も商店も見当たらない。 
常夜燈 街道に面した家はどのような職業についているのかと思った。 南に向かって歩いて
いくと、交差点の角に、常夜燈の立派なものが建ち、角の家も古かった (右写真)
このあたりには、漆喰壁の家や卯達を揚げた家が点在しており、近江路で古い家が一番残っているところであるが、彦根市などの行政機関が保護の手を伸ばさないと、いつまで保つだろうか? 
右側に、 長浜地蔵尊 と大きく書いたスチールハウスが建ち、その中に小さな社がちょこんと入っていた。
彦根道道標 專宗寺の前には、聖徳太子の縁がある石碑が建っていた。 
やがて、三叉路が現れた。  彦根への追分で、角には、「 左中山道 右彦根道 」 と
刻まれた道標が建っていた (右写真)
右側の道は彦根道で、まっすぐが中山道である。 彦根道は、徳川家康が関ヶ原合戦
後の上洛に使用した道であるが、朝鮮通信使が通ったことから、 朝鮮人街道 とか、
朝鮮人来朝道 と呼ばれていて、彦根から近江 八幡を経て野洲に至る街道である。 
東海道本線に沿うように進んで行き、野洲で再び中山道に合流する。
鳥居本宿はここで終わりである。


( 番場宿から 鳥居本宿 )   平成16年3月
( 鳥居本宿 ) 前半      平成16年3月
( 鳥居本宿 ) 後半      平成16年5月


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